sábado, 23 de octubre de 2021

El Chacha y el renv

 El chacha y el renv...

"Regresaba a caballo a las tantas de la madrugada a su ruca, con una dosis de aguardiente en el cuerpo, pero la noche iluminada por la luna le indicaba el camino... Cuando se dio cuenta que había estado recorriendo por el mismo lugar en círculo, el caballo se asustó, cuando se cruzó una bella mujer, el hombre desmontó su caballo y la mujer le invitó a pasar, el lugar estaba al lado del camino, parecía una fiesta, sin mucha insistencia de la mujer, el hombre accedió a la invitación. Había mucha gente desconocida sentada en una gran mesa con utensilios de oro, sillas de oro, todo muy elegante, entre baile y comida, el chacha sabía de qué se trataba, pero no dijo nada, ya había entrado al lugar, le ofrecieron vino y carne, el vino no lo bebió, y la carne la guardó en los bolsillos de su abrigo, eran todos muy amables con el, sobre todo la mujer, el estaba asombrado de tanto lujo, cubiertos de oro, platos de oro, cuánta elegancia. Se acabó el vino y se fueron retirando. El chacha se quedó con la bella mujer se llevaron un botellón de vino y se fueron a otro lugar cercano, se fueron en su caballo. Se besaron y se quedaron durmiendo abrazados.
Al otro día ya de mañana, el chacha despertó desorientado, la mujer no estaba, tirado mirando al cielo, revisó su bolsillo, para sorpresa de el, en donde dejó la carne que le dieron, nunca hubo carne sino bosta de animal, miró a un lado y vació la botella de vino que nunca fue vino sino orina, miró hacia su otro lado, vaya sorpresa, la bella mujer no era mujer, sino el esqueleto de una zorra...
Así el chacha se dió cuenta que había estado en un renv, que había sido invitado a este lugar encantado... sus días estaban contados"


martes, 5 de octubre de 2021

¿Vigorización del Poder Ejecutivo en America Latina? Propuestas para la nueva Constitución de Chile sobre atribuciones del Presidente de la República.

 

                                “ Las normas son mil veces violadas, pero tal es el destino de las normas jurídicas, las cuales no dejan de ser buenas porque la realidad las sacude o las supere, a condición de que guardan con ella una cierta tensión, pero las normas además, enseñan, marcan un camino, contribuyen a afirmar ciertos sentimientos a despertar conciencias a aventar prejuicios, a desarrollar ideales superiores de justicia y de tolerancia[1]

Referente a la estructura organizativa del poder ejecutivo en algunos países de América Latina, puedo señalar al respecto que es necesario ser revisado y analizado tanto desde la rama del derecho comparado, como también del derecho internacional.

Como define Bordieu el Estado es una forma de poder político institucionalizado, y bajo esta institución sienta su base la carta fundamental, la Constitución. Un Estado sin Constitución es lo mismo a una Constitución sin Estado, con esto quiero decir que se sustentan materialmente, La Constitución es la norma fundamental de un Estado.  De esta manera el constitucionalismo latinoamericano ha tenido procesos de constante cambio a nivel social, económico y político, constituyendo las primeras constituciones como una nueva y confirmatoria declaración de independencia, como un ideal político. Fue necesaria una larga evolución constitucional para cambiar ciertos criterios, principalmente referente a los principios y reconocimiento de que los derechos y libertades, pertenecen a todos los seres humanos que viven en un Estado y no tan solo a los ciudadanos, por ejemplo. Por otro lado, las constituciones resguardaron principios como el de igualdad, a pesar de todos los procesos que se dieron en el contexto político, golpes de Estado, inclusive, los principios han permanecido vigentes, aunque también es importante señalar que dentro de la Constitución hay una serie de derechos que no figuran, y que a medida que la sociedad va evolucionando, es necesaria también la adecuación de la Constitución respecto a temáticas tan importantes como el ya mencionado principio de igualdad. La Constitución de Chile de 1980 no reconoce a los pueblos indígenas como tales, por ejemplo, ocurriendo lo mismo, siendo ignoradas, desde la primera etapa del constitucionalismo latinoamericano.

En la actualidad en nuestro país se vive un importante proceso de elaboración de un nuevo texto constitucional, siendo el poder constituyente originario el principal agente para consolidar este hecho histórico, eligiendo a sus representantes en la denominada convención constituyente. La Constitución de 1925 crea ya un poder ejecutivo vigoroso en cuanto las atribuciones del Presidente de la República, ya que se pensaba en cambiar el sistema parlamentario por el presidencial. La misma lógica siguió la Constitución de 1980 con algunos cambios, pero sin restarle atribuciones al Presidente, sin desconocer el periodo político (golpe de estado) en el cual se creó la carta fundamental.

Siguiendo como base el principio de igualdad ante la ley, (En Chile no hay persona ni grupo privilegiado) estipulado en el artículo 19 n°2 de la CPE, considero que, respecto a las atribuciones del Presidente de la República estipulada en la misma constitución, artículo 32, dichas atribuciones no se condicen con el artículo 19, respecto a que el título de Presidente de la República recae en una persona, y en este sentido el Presidente de la Republica es quien puede presentar proyectos de ley, sancionarlas y promulgarlas.

Además, se debe respetar la probidad e independencia de la separación de poderes del Estado, ejecutivo, legislativo y judicial, en este caso el Presidente de la República transita con toda soberanía por todos los poderes del Estado, ya sea conformando leyes, nombrando cargos como el de Fiscal Nacional (artículo 85 de la CPE); así mismo, respecto a remover a su voluntad los ministros de Estado, que en la mayoría de los gobiernos, su cambio, significa un retroceso en materia de avance en la política social. Estos cargos si bien debiera el Presidente seleccionar, también podría ser dividido por algunos ministros nombrados por el poder constituyente para un verdadero cambio de paradigma en la forma de conformar la clase política en Chile. Otra de las atribuciones, es el remover cargos relacionados a las Fuerzas Armadas; respecto a los estados de excepción constitucional, el Presidente de la República me parece necesaria que siga siendo parte de su mandato, pero, con ciertas limitaciones, y al respeto estricto a los derechos esenciales que emanan de la naturaleza humana.

A demás como lo mencioné al principio, es necesario revisar el proceder de países vecinos, así por ejemplo me parece interesante que se creen por ejemplo como en Brasil, la Secretaría Especial de Desburocratización, Gestión y Gobierno Digital al alcance de cada integrante de la nación.

 

Bibliografía

Constitución Política Chile

Gross Hector, El Constitucionalismo latinoamericano y la codificación en el Siglo XIX. Pag 158-159

Iramarin Luca, Conferencias INAP, La estructura organizativa del Poder Ejecutivo de los principales países de America Latina. 2021 Visto en https.//youtu.be/GCMnwMccvSY



[1] Justino Jimenez de Aréchaga, citado en El Constitucionalismo latinoamericano y la Codificación en el siglo XIX

sábado, 1 de mayo de 2021

La teta izkierda

 

Algo extraño sucedía, una teta no podía ser más grande que la otra, pero sí, así mismo fue, la teta izquierda era más voluptuosa y por tanto más pesada, y es que día a día se iba desarrollando una dureza, un poroto, una piedra, no lo sé, una pelota, un algo, no le tomé mucha importancia…  No tenía ningún malestar, me picaba y me picaba y me rascaba la teta desesperadamente ya que la comezón siempre fue intensa. 

La experiencia de haber llevado nódulos en mi cuerpo y estar propenso a ello, me he decidido a escribirlo, porque en este momento me pica la teta, la izkierda.

Es probable que esto que escriba a nadie deba importarle, pues me da un poco igual, de todas maneras, lo escribiré, talvez para ser comentado en mis próximos Stan Up Comedy allá en mis sueños, quizás si quizás no. Quien sabe y quien no sabe.

Me pica la teta izkierda, desde que tengo 17 años, una situación incómoda, pues es difícil no reaccionar ante una insoportable picazón mamaria interna. A los 21 años y de acuerdo a los controles, el médico tocó la mama y revisó la ficha, después de una ecotomamografía, diagnosticó el crecimiento del nódulo por lo que había que realizar una cirugía, para realizar la biopsia y saber si los nódulos eran cancerígenos o no. Fue todo un proceso, pues estar con la incertidumbre de saber si tienes o no cáncer ya es como para preocuparse. Y no sin antes pasar por todos los diagnósticos médicos posibles, al parecer mi caso era novedoso, pues por mi edad y el tamaño del nódulo, tanto así que me examinaron montón de veces, así como también al parecer fui rata de laboratorio, pues un día  que fui a la hora, el doctor, me dijo que me recostara sobre la camilla, y en un abrir y cerrar de ojos, había una extensa fila de médicos o aspirantes que me pasaban a examinar la teta, palpar, sentir la tremenda protuberancia que había aumentado.

En ese tiempo ya era asalariada, y trabajaba de cajera, atendiendo público, y ahí para mí la situación fue bien compleja, pues a ratos me venía la picazón de la teta, obviamente no me podía rascar ahí delante de la clientela, para pedir permiso para ir al baño en hora de trabajo, se hacía por turnos, a veces había que esperar a 2 cajeras que volvieran a su puesto de trabajo para poder recién ir al baño, situación desfavorable para controlar esa picazón infernal, entonces, prefería agacharme en la caja y rascarme como loca, a la gente le parecía bastante extraño me imagino, y las personas empezaban a presionar, ¡ ya y donde está la cajera!, no nos puede dejar aquí haciendo la fila! Y yo ahí abajo, rascándome y rascándome, era insoportable la comezón, entonces, tenía que rascarme un poco y continuar con la mecánica- Buen día, acumula puntos, deme su rut, y marcaba las cosas con una pistola, ahora pienso trabajaba con una pistola todos los días, claro, sí, pero de marcar códigos, jajajaja. Bueno, en medio de toda esa rutina todos los días (Buenos días, acumula puntos, buenas tardes, gracias x su compra, aproveche de llevar este chocolate en oferta, ganábamos premios por ello, entonces había ahí que ofrecerle a la clientela, mientras disimuladamente, me rascaba la teta)

Y esto nada que ver con el relato de la teta, pero como trabajé de cajera, qué manera la gente de ser choriza con los trabajadores, se daba en tal caso, que yo sé que es latoso, ¿dona el peso? Y claro, te reclaman a ti, como si los pesos fuesen pa una, era algo que sí o sí tenía que preguntar, pues sino el peso me lo descontaban a mí pues, si los ricos no pierden, las cajeras tenían que reponer el peso restante, descontado de tu sueldo, y ahí una tener que estar recibiendo toda esa verdad que te replica la gente, el peso y pa donde se va el peso, quiero mi peso, ladrones, sinvergüenzas. Un día pasó un Punk, le pregunté por el peso, obvio, y me respondió así  y qué a ¿acaso me lo vay a robar? Ahí mismo le respondí – seguramente, me quedo con tu peso yo po, anda a reclamar al mesón y hablar con el gerente pa ver donde se van los pesos po weón! Sii me dio la indiá igual, que se cree la gente, en realidad siempre me daba la indiá, jajajajaj. Pero igual hay gente muy cariñosa y amable, Aunque una vez, enfrenté a un cuentero, estos que te hacen el cuento del tío en la caja, y que andan de super en super observando quienes son cajeras nuevas pa hacerle el manso cuento, que una al final perdía 10 o 20 mil pesos con sus trucos y simpatía, y éste señor, me la había hecho una vez, Señorita buen día,  ¿ señora o señorita? me dijo- Mientras yo pensaba, donde he visto a este viejo, yo lo he visto, dónde, su rostro me parecía familiar, sus gestos, y paff, recordé que había pasado antes y como se dice,  me había embolinado la perdiz, con 20 lucas me cagó, ¡20 lucas menos de mi miserable sueldo! Y pensé este viejo me la quiere hacer de nuevo, mi memoria fue certera, aunque se había cambiado el peinado y afeitado. Entonces empieza ahí a hacerse el simpático, y antes de cerrar la gaveta, me dice señorita linda cámbieme estos billetes a ud, le sirven de a mil, tome aquí tiene 10, y solo me muestra otros diez, para que yo le pase 20 mil, todo muy rápidamente, tienen habilidad, ve que son profesionales del cuento del tío. ¡Y ahí mismo, cerré mi gaveta y le dije – ¡Y voh,  viejo de mierda, creí que me vay a cuentear de nuevo!!!- y se fue, avergonzado, dejó las cosas que compraba

Y bueno, hasta que llegó el momento de la cirugía, anestesia, vi a las enfermeras desvanecerse y no recuerdo más, pero antes de eso, estuve hospitalizada 15 días, 15 eternos días, con mujeres con cáncer terminal, mujeres mayores, luchando con la vida, con la muerte, la que dormía frente mío,  falleció la tarde que me hospitalicé, esa noche, al lado mío, una abuelita de Radal, al otro lado Ema con una infección de una mastitis acumulada por más de 40 años, se le estaba saliendo el pus por las mamas…

El hospital aún no estaba remodelado, había camillas con literas, en total, éramos 16 hospitalizadas en una pieza.  la abuela de la camilla de al lado, era la mayor de tres hermanas, todas con cáncer, quimioterapias aplicadas ya muchas veces. Hartos casos graves, más allá una mujer, Carmen de unos 45 años, se resistía a perder una mama, rechazó la cirugía, ¡bajo su responsabilidad!, le dijeron, rechazó la cirugía ante la presión de toda su familia, a ella le encantaba viajar, soñaba con volver a hacerlo, me contaba de sus viajes y planes,  tenía hijas en ese entonces de mi edad, con ella conversamos mucho, todo esto la tenía muy mal, su religión era la católica, por lo que todos los días iba a la capilla del hospital y yo para salir un rato, la acompañaba, a nosotras nos dejaban salir, los otros casos eran aún más complejos, es que por las noches los dolores se hacían presente, quince días conviviendo con mujeres a las cuales rondaba la muerte, es fuerte. Lo entretenido era verlas peinarse, maquillarse, algunas con sus pelucas porque las quimios te dejan sin cabello. Por otro lado, como conversaba harto con Carmen, sus hijas me pidieron que intercediera para convencerla de que se operase, pero díganme ustedes qué incidencia iba a tener yo, si ella ya lo tenía decidido y no firmó la autorización para realizarse la cirugía. Con el pasar del tiempo, nos hemos encontrado por ahí en la calle, nos abrazamos bien fuerte, le había ganado la lucha al cáncer. Bueno estuve esos 15 días y más, luego de la cirugía, desperté en sala de recuperación con una mujer al lado, gritando porque estaba amarrada, quería ver si le habían extirpado los senos y no podía ver, en su desesperación también caí yo, con la misma paranoia, ya que también estaba con las muñecas atadas a la camilla.  Luego me trasladaron nuevamente a la camilla. Lo más terrible de todo fueron las curaciones, ya que la enfermera me tenía que apretar la mama,  para que no quedasen restos de nada,  llegué a gritar de los dolores, ver mucha sangre salir de mi seno es desagradable, me extirparon dos nódulos que estaban creciendo pegados juntos, me quedó un nódulo, ya que extirparon los más grandes y dependía del resultado de la biopsia, para extirparme el más pequeño, los nódulos eran benignos, y me quedó una cicatriz de unos 7 centímetros aproximadamente… el otro nódulo desapareció con el tiempo. Muchas mujeres padecemos estas dolencias, principalmente porque nuestros senos son nuestro primordial escudo protector porque van delante de nosotras, todo recae en ellos, todo lo externo, con esto me refiero a preocupaciones, malos tratos, entre otros. Aprendí  de las mujeres que padecían cáncer, su coraje para enfrentar la vida o no vida, vivir sobre todo vivir cada momento como el ultimo, pues ellas asumen que la muerte es una realidad cercana, vivir sabiendo aquello es fuerte, aun sabiendo que nadie tiene la vida asegurada, es un hecho natural, la muerte, parte de nosotros, pero saber que tu cuerpo no pueda resistir más quimios, tener la certeza de aquello y aun así tener la capacidad de sonreír, soñar, querer vivir,  es lo que admiré en ellas . Aprendí lo importante que es el humor para la vida y para lidiar con estos dolores. Es importante monitorearnos, cuidarnos y, sobre todo, querernos, querernos mucho.



lunes, 28 de diciembre de 2020

La mujer pájaro

 

La mujer pájaro.

 

Un día común y corriente, pasaba y pasaba la gente… mientras tanto, un par de ojos negros escondidos y atentos, esperaban el pasar del desgraciado. El desgraciado, un hombre que le ha robado sus animales, la vaca paría, el arado, el caballo, los chanchos, las ovejas y la yunta de bueyes. Todo lo que tenía fue arrebatado por este hombre codicioso. Ahora ¿Porqué ella tenía la certeza de que este hombre era el ladrón? Lo habían visto, hasta en los sueños, ella y todas sus piedras.  Lo que este hombre no sabía que aquélla mujer anciana, solitaria y sin más riqueza que sus animalitos arrebatados, conocía los oficios que lo llevarían, directamente, a la muerte. 

Lo que este hombre no sabía que había desperdiciado su fama de ladrón en manos de una mujer poderosa, ¿de qué le serviría todo lo mal adquirido, si todo lo mal adquirido ya tenía dueña?

Entonces, aquél día común y corriente, que pasó por el camino, aquellos ojos negros salieron de su escondite y en una bolsa de nylon color celeste, previo a ruegos y con la mano izquierda, amontonó la huella del rastro de este hombre arrogante con un palo, muy cuidadosamente…

Una vez arrebatado el rastro, lo llevó al cementerio, un día en que estos seres, prefieren salir volando, un día viernes. Se comenta que ven a un ave con una bolsa de nylon color celeste, colgando de su pico, que, llegando al cementerio, envuelta de pieles negras, la mujer anciana y pájaro, expande sus alas y sus brazos se extienden y entre ruegos y bailes, sin saber con claridad si quien danza es una mujer o es el ave, mezcla la tierra, la del rastro del hombre, con la tierra del cementerio, ( Siga leyéndose en voz cada vez más baja) mezcla la tierra, la del rastro del hombre, con la tierra de cementerio, las del rastro del hombre con la tierra del cementerio, de pronto pasa un ventarrón y la mujer pájaro vuela, no sin antes lanzar un grito.  ( Imagina el grito de la mujer pájaro y grítalo)



Aborto en Pewma

 

Aborto en Pewma[1]

 

La casa huele a artemisa

huele a manzanilla

huele a chilco,

huele a hierbas

huele a cariño

huele a matecito

huele a sueños

huele a menos miserias…

 

Que en estos tiempos no importen

las razones porque la mujer aborte

que ella sabe su soporte

 y sus sueños que broten

como semillas del deseo

 

La casa huele a silencio

a dolores

a miedos

a desconsuelo

a sangre

a fiebre

a risas

a llantos

a espantos

es la culpa

de no tenerlo…

 

Vamos niña

no es momento

de lamentos

siéntase cómoda

en sus aposentos…

estamos trabajando para usted

su salud aquí, es lo primero

tranquilícese

¿qué necesita?

quiere escuchar alguna música

algún sonido

(no de niños …risas

siempre es el momento de ironías)

 

las mujeres somos las mismas

sufrimos los mismos dolores

las mismas experiencias

unas ricas, otras pobres

diferentes condiciones

la rica en clínica

(bien por ella)

 pero, la pobre, clandestina

¿nota la diferencia?

 

-Usted aquí siéntase como en casa

no le vamos a preguntar ni una cosa

le vamos a traer una comida liviana

si quiere puede ver la novela venezolana

cualquier situación compleja

usted nos comenta

Ud quédese tranquila en este sitio

acá no le vamos a cobrar nada

ud escoge los horarios de visita

si necesita conversar para eso estamos

no pudo haber quedado en mejores manos

que en nuestro “Aborto en Pewma”…

 




[1] Aborto en Pewma es una consultora médica que licita las atenciones a mujeres aborteras. Es la consultora de mayor popularidad en el mundo imaginario de esta poeta.

 

sábado, 28 de septiembre de 2019

El silencio...


A veces el silencio necesita gritar
para saber que existe, está presente
El silencio necesita gritar a los cuatro vientos
Necesita oírse el silencio…
¡Liberemos al silencio
Hagámosle estallar!
Que grite que corra, que salte
que vibre y que no pare de gritar
Liberemos al silencio
que a nada teme
El silencio necesita liberar su pensar
el silencio no quiere ser silenciado
el silencio quiere ser escuchado
y alguien sabe ¿que es el silencio?
el silencio se mueve en nosotros
el silencio habla callado
el silencio no termina con la palabra
el silencio es palabra
la palabra es silencio
palabra silencio
¡si- len-cio!
el silencio impuesto
no funciona
Las bibliotecas piden mantener silencio
pero  el silencio aparece cuando quiere
Aparece
Des aparece
Juega
Canta
El silencio, tantas voces…

lunes, 9 de septiembre de 2019

Aborto sí, Aborto no ¿Porqué lo decido yo?


“Marta. 43 años, casada, cinco hijos. Lo que gana como trabajadora de casa particular no es suficiente. Sus dos hijos más pequeños tienen trece y quince años. Viven en su casa los dos más pequeños, su marido alcohólico y otro hijo con su nuera y su nieto. Al momento de ser procesada, los suministros de agua y luz se encontraban suspendidos. Permaneció 275 días en prisión preventiva. Fue condenada en 1987”[1]



La temática del aborto ha generado debate jurídico y moral a nivel internacional y nacional, refiriéndome a Chile, éste se ha visibilizado específicamente por la movilización de las luchas feministas defendiendo su despenalización, ley 21.030, recientemente aprobada, sobre interrupción voluntaria del embarazo en tres causales específicas, con fecha de entrada en vigencia de septiembre de 2017. Cabe señalar, a modo de contextualizar brevemente el proceso histórico de la ley sobre aborto en Chile, que en el año 1931 se dicta el Código Sanitario, el cual,  permite a mujeres chilenas, interrumpir el embarazo con fines terapéuticos; próximamente y mientras se redactaba una nueva Constitución en 1974 se comienza a hablar de prohibición; luego, previo inicio a la democracia en el año 1989 se prohíbe todo tipo de aborto, derogándose el artículo 119 del Código Sanitario; finalmente, en el año 2015 se ingresa el proyecto de ley IVE y se promulga en el año 2017.  



Este ensayo pretende generar la discusión de la práctica del aborto, vista como un derecho humano de las mujeres a la libertad de decidir, no solo bajo las tres causales que determina la ley ( riesgo vital de la madre, inviabilidad del feto y en casos de violación) , sino además,  en otras circunstancias, entreviendo el daño moral sobre los cuerpos de las mujeres, ya que razones por decidir abortar, han de haber bastantes, como cité el testimonio al inicio, la vulnerabilidad económica, es un factor fuertemente determinante, por ejemplo, así como  desde el punto de vista de la libertad de decisión, dilucidaré algunos conceptos a problematizar, como el derecho a la vida, el daño moral, cuando se es persona, cuáles son los límites del derecho. América Latina es una de las regiones con mayores niveles de restricciones legales en cuanto al aborto. Esta situación no se fundamenta solo por la tradición católica y el favoritismo de la población respecto de políticas conservadoras en dicha región, sino, además, incide la “distribución de recursos del poder y la correlación de intereses políticos en las sociedades Latinoamericanas” (Dinámicas políticas sobre aborto en Latinoamérica: estudios de caso). El derecho a la vida está garantizado en la Constitución. Pero dicha aseveración jurídica puede ser posiblemente cuestionada en el sentido al derecho a la vida, en la acción del derecho en sí, puesto que el derecho a la vida se debe desenvolver en el pleno desarrollo de la existencia humana. La Constitución asegura a todas las personas el derecho a la vida y a la integridad física y psíquica de la persona. O sea, el derecho a la vida no es sencillamente un derecho aislado, como que tan solo represente el respirar y nada más, sino que se complementa con él, el derecho a la integridad física y psíquica de la persona ¿Cómo es posible que la mujer por no permitírsele la decisión de abortar vaya a ejercer ese derecho a la vida, prescindiendo del derecho a su integridad física y psíquica? El aborto se define como la interrupción voluntaria e involuntaria del embarazo antes de que el embrión o feto se encuentre en condiciones de vivir fuera del vientre materno. O sea, el aborto o privación de nacimiento, según la etimología de la palabra, se puede producir en una mujer, la cual, de acuerdo con el principio de existencia de las personas, es sujeto de derecho con capacidad de goce y capacidad de ejercicio, pero, incluso si la mujer o niña fuera incapaz de ejercicio, no se le podría penalizar, puesto que no tiene la aptitud legal para actuar en el campo del derecho, debiendo ser representada. Cuando aún no se es persona, no se es sujeto de derecho ya que el Código Civil en su artículo 74, señala que la existencia legal de toda persona principia al nacer, separándose completamente de su madre, inclusive “si la criatura muere en el vientre materno o no haya sobrevivido a su separación un momento siquiera, se reputará no haber existido jamás”. Si bien, en el artículo 75 señala que la ley protege la vida del que está por nacer, es incuestionable negar la protección de la vida de quien esté por nacer, pues siendo el derecho a la vida uno de los derechos que la Constitución asegura a toda persona, por tanto no debiera ser diferente a quien será persona, pero se refuta con el hecho de que la mujer es persona, que por tanto es sujeta de derecho, con una corporalidad existente y real, sin embargo, la negación de un derecho en la vida de las mujeres, resulta ser vejatorio para el cuerpo de las mujeres que es en donde se produce esta polémica, es necesario aclarar que mi punto de vista, no es promover un aborto en cualquier etapa de un embarazo, existen limitantes en la ley IVE, en las mismas tres causales existen diferentes plazos ya establecidos (sería interesante su revisión en términos de  aplicación de esta ley)  que restringen los plazos de realización como en el caso de violación, por ejemplo . Enfatizaré con mayor profundidad en las causales, ¿Por qué se aborta en Chile? Hace una o dos décadas se podría señalar que se llegaba a esta instancia por desconocimiento, desinformación, falta de educación sexual y reproductiva, falta de métodos preventivos de embarazos, pero a lo largo del tiempo, se puede observar un mediano avance en términos de prevención, métodos anticonceptivos, mayor acceso a la información a través del uso de las tecnologías, entre otros, no obstante, son precarias las políticas educativas en cuanto a medidas de prevención del aborto, puesto que no ha sido efectivo, es decir, se siguen produciendo abortos clandestinos, no se ha abordado esta situación desde la interseccionalidad en las políticas públicas de salud y educativas, ya que hasta el momento existe una penalización de carácter social y la no comprensión de la práctica de interrupción del embarazo como un derecho propiamente tal. La misma ley señala que quienes requieran dicha atención deben recibir un trato digno y respetuoso. Más allá de la sanción social con respecto a la moral que pueda generar el ejercicio del aborto a los ojos de nuestra sociedad, es de fundamental importancia analizar el daño efectivamente moral que afecta a una mujer que haya decidido abortar. La autora Held, señala respecto de la moralidad en las mujeres “La preocupación, la empatía, sentir con otros, ser sensible a los sentimientos de otros pueden ser mejores guías a lo que la moralidad demanda en contextos reales de lo que pueden ser las reglas abstractas de la razón o el cálculo racional, o por lo menos pueden ser componentes necesarios de una moralidad adecuada”. ¿Cómo se percibe una mujer que ha abortado? ¿Cuáles son las secuelas de un aborto inseguro? Según las cifras entregadas se señala que desde 2006 a 2015 se registra un total de 31.532 hospitalizaciones por aborto, según departamento de estadísticas e información en salud del Ministerio de Salud, además en cuanto a los embarazos calificados en la ley 21.030, desde la entrada en vigor de la ley hasta julio de 2018 se han atendido 394 casos que califican en las tres causales ¿Qué sucede con quienes no califican en estas causales? ¿La igualdad ante la ley y que en Chile no hay persona ni grupos privilegiados? surgen muchas interrogantes, desde mi posición crítica sobre la desigualdad de oportunidades del poder de decidir que recae sobre la mujer y su estado de bienestar material y espiritual, pienso que es contradictorio a la libertad como principio fundamental de la persona y la limitación al ejercicio de sus derechos en el ámbito de la salud, como lo señala el artículo 19 n°9 de la Constitución “El derecho a la protección de la salud. El estado protege el libre e igualitario acceso a las acciones de protección y recuperación de la salud y de rehabilitación del individuo”. Ante esta desigualdad no tan solo, puramente legal es que el aborto libre, seguro y gratuito sería un avance sustancial al ejercicio de los derechos de las mujeres, al inminente riesgo de muerte que pueda causar la práctica del aborto sin atención médica.  No se puede desistir de señalar que la aplicación de la ley IVE, no garantiza el aborto como un derecho de las mujeres, sino que priva la libertad de decisión y solo se alude a ella, en tres causales; según la investigación dada a conocer en la jornada de devolución de resultados monitoreo social sobre Ley de Interrupción voluntaria de embarazo [2] señala que la aplicación de esta normativa en la región ha sido deficiente en el sentido de que las atenciones por aborto son derivadas a la provincia de Cautín, al Hospital Regional Hernán Henríquez Aravena, por tanto es lógico deducir la deficiente atención de salud efectiva que pueda requerir una mujer que vive en Lonquimay, o en la provincia de Malleco, por ejemplo, por lo demás, de acuerdo a las estadísticas entregadas en esta jornada, la población urbana es de un 70,9% y la población rural un 29,1% aunque dicha estadística no contempla la pertenencia cultural, en la región; las objeciones de conciencia han dilatado la posibilidad de decisión de las mujeres, y se vulnera el principio de confidencialidad respecto a la voluntad de la mujer, la cual es el espíritu de ésta ley. Cabe señalar, que la objeción de conciencia es una excepción, constituye una garantía de no hacer cumplir la ley, el legislador se contradice en su propia normativa, ya que por un lado se le atribuye su legítimo derecho apelando a la voluntad de la mujer, pero por otro, se le limita el derecho a ejercer esa voluntad, en caso de que se encuentre con un médico objetor de conciencia. ¿Qué sucede en estos términos? ¿Cuáles son los criterios, se puede priorizar una objeción de conciencia sobre un riesgo inminente de la vida de la madre? Aquí nuevamente se recae en la moralidad, pero favorable, a la posibilidad de decisión del médico sobre la acción de interrumpir o no el embarazo, no así de la mujer, posible víctima de una violación, por ejemplo. El aborto sin seguridad, es decir, la interrupción del embarazo efectuada o atendida por personas sin capacitación o experiencia, y las complicaciones de dicha interrupción, son una importante causa directa de mortalidad entre las mujeres en edad fecunda (OMS, 1986). A demás de vulnerársele la igual protección de la ley en el ejercicio de sus derechos. Resulta dramático de que se valore la objeción de conciencia frente a una situación compleja que puede determinar la vida de una persona, resulta contraria a la esencia de la humanidad menospreciar de tal manera la vida de una mujer, podría llamársele suavemente la precariedad sensitiva de los profesionales respaldados a través de la ley, frente a situaciones de embarazos no deseados o involuntarios. Algún tiempo atrás tuve la oportunidad de escuchar a una pastora evangélica luterana, brasileña Izani Bruch, quien ha acompañado a mujeres que han abortado en el sur de Chile, es enfática en señalar que en la biblia no está condenado el aborto, por lo que ella estaba a favor de su despenalización.

El abogado Rodolfo Figueroa señala en los inicios de su texto, la moralidad del aborto, “no sólo existen otros puntos importantes que discutir en el enfoque de derechos, sino que es necesario hacerse cargo también de otra perspectiva sobre la moralidad del aborto: la exigibilidad del embarazo”. Por otro lado, existe una falta de conocimiento en cuanto al procedimiento con que se lleva a cabo la ley 21.030, en su aplicación real, el desconocimiento va desde los usuarios de la salud hasta los médicos, quienes no son capacitados para llevar adelante estos casos, dicho marco normativo incorpora un modelo de atención de acompañamiento integral a través de protocolos de atención que al parecer no se han implementado en los equipos de salud. Pero, por, sobre todo, existe una falta de voluntad a la apertura de la mirada al aborto como un derecho humano, esto como resultado del predominio patriarcal internalizado en nuestra sociedad; la violencia estatal hacia los cuerpos-territorios de las mujeres. Y el aborto no tan solo contemplado como un derecho, sino como un hecho de la naturaleza de la mujer, las cuales han arrastrado consecuencias jurídicas por el simple hecho de decidir sobre sus vidas, no debemos olvidar que existen sentencias condenatorias a mujeres chilenas a lo largo del tiempo. Entre el año 2010 y 2018 hubo un total de 109 sentencias condenatorias por el delito de aborto. Vaya éste texto en reconocimiento a la lucha silenciosa de las mujeres pobladoras, rurales, indígenas e inmigrantes que han vivenciado la criminalización de un derecho vivo y humano. 






Bibliografía -Casas B, Lidia, Mujeres procesadas por aborto: Foro abierto de Salud y Derechos reproductivos, LOM Ediciones, Santiago, Chile, 1996.

-Código Civil, Edición Oficial. Del Principio y Fin de la existencia de las personas, Editorial Jurídica de Chile, Año 2016.

-Constitución Política de la República, Capitulo Derechos y Deberes Constitucionales. Editorial Jurídica de Chile. Vigésima versión oficial. 2017.

-Corporación Humanas, Realidad del aborto en Chile, revisión de información estadística, agosto de 2018. Visto en http://www.humanas.cl/wp-content/uploads/2018/08/HUMANAS-Realidad-del-aborto-en-Chile-20-08-2018.pdf

-Dides Claudia y Cía, Dinámicas políticas sobre aborto en Latinoamérica: Estudio de casos. Flacso, Santiago, Chile, año 2011 visto en http://www.mileschile.cl/documentos/Dinamicas%20politicas%20sobre%20aborto.pdf.-

Figueroa Rodolfo, La Moralidad del Aborto, ampliando la discusión, Revista digital Scielo, Santiago 2013 visto en https://scielo.conicyt.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1726-569X2013000100011






-Organización mundial de la salud. OMS, Complicaciones del Aborto: Directrices técnicas y gestoriales de prevención y tratamiento, Ginebra, 1995 visto en https://apps.who.int/iris/bitstream/handle/10665/36997/9243544691_spa.pdf;jsessionid=69B93AAA8D9A6E71D73FC22A99BC624C?sequence=1



[1] Casas Lidia, Mujeres procesadas por Aborto, Foro abierto de salud sexual y reproductiva, Relatos de casos, Santiago, Chile, 1996.

[2] Jornada de devolución de resultados monitoreo social. Ley IVE, Implementación de la ley 21.030 en la Región de la Araucanía, rol de atención primaria en la acogida y acompañamiento, procedimientos derivaciones y objeciones de conciencia. Acceso a la información por nuestro derecho a decidir. Agosto 2019